По­яс­не­ние. Мо­раль (об­ще­при­ня­тые тра­ди­ции, не­глас­ные пра­ви­ла)  — при­ня­тые в об­ще­стве пред­став­ле­ния о хо­ро­шем и пло­хом, пра­виль­ном и не­пра­виль­ном, добре и зле, а также со­во­куп­ность норм по­ве­де­ния, вы­те­ка­ю­щих из этих пред­став­ле­ний.

Ин­ди­вид усва­и­ва­ет мо­раль­ные нормы в про­цес­се со­ци­а­ли­за­ции, ори­ен­та­ции на доб­ро­де­тель­ное  — на гу­ман­ное, доб­рое, чест­ное, бла­го­род­ное, спра­вед­ли­вое. Че­ло­век при­об­ре­та­ет све­де­ния о том, что такое по­ря­доч­ность, честь, со­весть. При этом мо­раль из­ме­ня­ет­ся в про­цес­се нор­мо­твор­че­ства людей, са­мо­сто­я­тель­но, со всей от­вет­ствен­но­стью за мо­раль­ность сво­е­го вы­бо­ра при­ни­ма­ю­щих ре­ше­ния о вы­бо­ре целей и средств.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 3.

По­яс­не­ние. Нрав­ствен­ность яв­ля­ет­ся внут­рен­ней уста­нов­кой че­ло­ве­ка  — в от­ли­чие от мо­ра­ли, ко­то­рая (на­ря­ду с за­ко­ном) яв­ля­ет­ся толь­ко внеш­ним тре­бо­ва­ни­ем к по­ве­де­нию ин­ди­ви­да. В более узком зна­че­нии нрав­ствен­ность  — это внут­рен­няя уста­нов­ка ин­ди­ви­да дей­ство­вать со­глас­но своей со­ве­сти и сво­бод­ной воле  — в от­ли­чие от мо­ра­ли, ко­то­рая, на­ря­ду с за­ко­ном, яв­ля­ет­ся внеш­ним тре­бо­ва­ни­ем к по­ве­де­нию ин­ди­ви­да.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 4.

По­яс­не­ние. Мо­раль  — при­ня­тые в об­ще­стве пред­став­ле­ния о хо­ро­шем и пло­хом, пра­виль­ном и не­пра­виль­ном, добре и зле, а также со­во­куп­ность норм по­ве­де­ния, вы­те­ка­ю­щих из этих пред­став­ле­ний. Ино­гда тер­мин упо­треб­ля­ет­ся по от­но­ше­нию не ко всему об­ще­ству, а к его части, на­при­мер: хри­сти­ан­ская мо­раль, бур­жу­аз­ная мо­раль и т. д.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 1.

По­яс­не­ние. Мо­раль об­ще­при­ня­тые тра­ди­ции, не­глас­ные пра­ви­ла)  — при­ня­тые в об­ще­стве пред­став­ле­ния о хо­ро­шем и пло­хом, пра­виль­ном и не­пра­виль­ном, добре и зле, а также со­во­куп­ность норм по­ве­де­ния, вы­те­ка­ю­щих из этих пред­став­ле­ний. Ино­гда тер­мин упо­треб­ля­ет­ся по от­но­ше­нию не ко всему об­ще­ству, а к его части, на­при­мер: хри­сти­ан­ская мо­раль, бур­жу­аз­ная мо­раль и т. д. Нормы мо­ра­ли уста­нав­ли­ва­ют­ся об­ще­ством, су­ще­ству­ют как в уст­ной, так и в пись­мен­ной форме.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 4.

По­яс­не­ние. Мо­раль об­ще­при­ня­тые тра­ди­ции, не­глас­ные пра­ви­ла)  — при­ня­тые в об­ще­стве пред­став­ле­ния о хо­ро­шем и пло­хом, пра­виль­ном и не­пра­виль­ном, добре и зле, а также со­во­куп­ность норм по­ве­де­ния, вы­те­ка­ю­щих из этих пред­став­ле­ний. Ино­гда тер­мин упо­треб­ля­ет­ся по от­но­ше­нию не ко всему об­ще­ству, а к его части, на­при­мер: хри­сти­ан­ская мо­раль, бур­жу­аз­ная мо­раль и т. д. Нормы мо­ра­ли уста­нав­ли­ва­ют­ся об­ще­ством, су­ще­ству­ют как в уст­ной, так и в пись­мен­ной форме.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 3.

По­яс­не­ние. Мо­раль (об­ще­при­ня­тые тра­ди­ции, не­глас­ные пра­ви­ла)  — при­ня­тые в об­ще­стве пред­став­ле­ния о хо­ро­шем и пло­хом, пра­виль­ном и не­пра­виль­ном, добре и зле, а также со­во­куп­ность норм по­ве­де­ния, вы­те­ка­ю­щих из этих пред­став­ле­ний. По­яв­ля­ет­ся с воз­ник­но­ве­ни­ем че­ло­ве­че­ско­го об­ще­ства, сле­до­вать ей или нет  — каж­дый че­ло­век ре­ша­ет сам.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 2.

По­яс­не­ние. Мо­раль (об­ще­при­ня­тые тра­ди­ции, не­глас­ные пра­ви­ла)  — при­ня­тые в об­ще­стве пред­став­ле­ния о хо­ро­шем и пло­хом, пра­виль­ном и не­пра­виль­ном, добре и зле, а также со­во­куп­ность норм по­ве­де­ния, вы­те­ка­ю­щих из этих пред­став­ле­ний. Ино­гда тер­мин упо­треб­ля­ет­ся по от­но­ше­нию не ко всему об­ще­ству, а к его части, на­при­мер: хри­сти­ан­ская мо­раль, бур­жу­аз­ная мо­раль и т. д. Нормы мо­ра­ли уста­нав­ли­ва­ют­ся об­ще­ством, су­ще­ству­ют как в уст­ной, так и в пись­мен­ной форме.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 3.

По­яс­не­ние. А.  Мо­раль­ные нормы воз­ник­ли с по­яв­ле­ни­ем го­су­дар­ства. Нет, не­вер­но, они воз­ник­ли за­дол­го до по­яв­ле­ния го­су­дарств.

Б.  Нормы мо­ра­ли от­ра­жа­ют пред­став­ле­ния людей о добре и зле. Да, верно, это две клю­че­вые ка­те­го­рии мо­ра­ли.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 2.

По­яс­не­ние. А.  Ис­пол­не­ние че­ло­ве­ком мо­раль­ных норм ре­гу­ли­ру­ет­ся силой го­су­дар­ствен­но­го при­нуж­де­ния. Нет, не­вер­но, оно ре­гу­ли­ру­ет­ся со­ве­стью и об­ще­ствен­ным мне­ни­ем.

Б.  Мо­раль­ные нормы от­ра­жа­ют пред­став­ле­ние об­ще­ства о добре и зле. Да, верно, это две клю­че­вые ка­те­го­рии мо­ра­ли.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 2.

По­яс­не­ние. А.  Мо­раль от­ра­жа­ет стрем­ле­ние че­ло­ве­ка к са­мо­со­вер­шен­ство­ва­нию. Да, верно, по­сколь­ку за­да­ет об­раз­цы и мо­де­ли со­ци­аль­но пра­виль­но­го по­ве­де­ния.

Б.  Мо­раль опи­ра­ет­ся на со­весть че­ло­ве­ка и об­ще­ствен­ное мне­ние. Да, верно, внут­рен­ний и внеш­ний не­фор­маль­ный со­ци­аль­ный кон­троль.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 3.